בכתבי רבי נתן מברסלב, תלמידו המובהק של רבי נחמן, מצויות הידרשויות בעלות עניין לכתובים החותמים את הפטרת פרשת במדבר. בכלל זה הוא מציין שהמקדש נחרב בשל עיוות הדין, וירושלים תיבנה במשפט, כמו שנאמר: "ציון במשפט תפדה" ו"וארשתיך לי בצדק ובמשפט"

בפרשה מתוארים הדגלים וסדר החנייה והמסע של עם ישראל במדבר. מדוע טרחה התורה לציין לנו את זה? מה המסר של זה לדורות?

כאשר "כל אחד דבוק בשורש נשמתו" אז סרה הקנאה והתחרות והלב נמשך "רק למה ששייך אליו הן ברוחניות והן בגשמיות". מפניני ה"שם משמואל".

בעקבות המניין של בני ישראל בפרשה, נעסוק השבוע בשאלה האם מותר למנות את ישראל ולערוך מפקד אוכלוסין